Sous la pression du « printemps arabe », le roi Mohammed VI engage son pays dans la voie d'un renouveau démocratique qu'on attendait de lui depuis son arrivée au pouvoir. Dans un discours remarqué, le vendredi 17 juin, le souverain chérifien propose une réforme constitutionnelle qui sera soumise à référendum le 1er juillet. Elle accordera notamment davantage de pouvoir au Premier ministre issu du parti qui aura remporté les élections législatives. Toutefois le roi conservera toutes ses prérogatives de chef de l'État et de Commandeur des croyants. Il gardera la présidence du Conseil des ministres et du Conseil supérieur du pouvoir judiciaire. Il reste le chef de l'armée et préside un « Conseil supérieur de sécurité », nouvellement créé. C'est encore lui qui aura la haute main sur les affaires étrangères et nommera les diplomates.

Au niveau de la société, l'égalité entre hommes et femmes fera son entrée dans la Constitution. L'amazighe, la langue des berbères, sera officialisée aux côtés de l'arabe. Ainsi sera reconnue la diversité de la nation marocaine. Quant à la charte des libertés fondamentales, elle prohibera la torture et assurera la liberté de pensée et d'expression en bannissant les discriminations.

Mohammed VI, «descendant du Prophète», conservera donc son autorité naturelle et ultime en matière religieuse, grâce au titre de «Commandeur des croyants» qui lui permet d'émettre des fatwas. Sa personne ne sera plus aussi «sacralisée» ; de façon plus moderne, on exigera désormais le « respect dû » au souverain. Le libre exercice des cultes est garanti par le monarque qui a cependant rappelé que l'islam est la religion d'État.

L'annonce de ces réformes n'a pas empêché plusieurs milliers de manifestants de protester, deux jours plus tard, à l'appel du Mouvement du 20 février. Les contestataires estiment que trop peu de temps a été laissé à la discussion et que les réformes ne vont pas assez loin dans le sens de l'établissement d'une monarchie parlementaire. Plusieurs milliers de personnes se sont ainsi rassemblées à Casablanca, et quelques centaines à Rabat, Tanger et Marrakech.

Depuis plusieurs mois, les chrétiens algériens sont de plus en plus durement harcelés par les autorités qui cherchent à appliquer strictement la loi de 2006 sur les cultes autres que musulmans.
Ainsi, toutes les salles de culte de Béjaia et sa région, en Kabylie, viennent de faire l'objet d'une menace de fermeture si celles-ci sont affectées à un exercice religieux autre que musulman. La notification en a été notamment faite à Mustapha Krim, pasteur à Béjaïa, mais aussi responsable national de l'Eglise Protestante d'Algérie.
Auparavant, le 4 mai, un chrétien, Krimo, a dû répondre d'insulte à l'islam devant le tribunal pour le fait d'avoir ouvertement parlé de sa foi. Il risque jusqu'à 5 ans de prison. Lors de son arrestation, en avril, la police a fouillé sa maison et emporté une bible et du matériel chrétien.
Notons aussi que des couples chrétiens n'ont pas pu donner à leur enfant un prénom biblique comme ils le souhaitaient, alors que ce droit est reconnu dans l'article 64 du code civil.